Зедазенский монастырь стоит влево от р. Арагвы, в северо-восточном направлении от Мцхета, на хребте гор, известном под именем зедазенскаго. Он получил это название от слова Заден — Юпитер и до IX в. входил в состав провинции Кухети, одного из древних подразделений Кахетии. Провинцию эту составляли: нынешние Тианети, Сагурамо, Глдани, Марткопи, Сам-гори, Карагаджи и Караязи. Когда-то здесь стояло капище языческаго боба Задена, который еще в VI в. по P. X. имел свой алтарь и жители на нем приносили свои жертвы. В этом-же столетии один из 13-ти сирских отцов Иоанн на месте капища построил „монастырь с церковью“, в которой он сам похоронен. Сохранившиеся доселе остатки обширных зданий, келий и церквей с обрушившеюся оградою показывают какое значительное число иноков населяло этот монастырь. Он опустел после шаха Аббаса в XVII ст., когда лезгины начали свободно и безнаказанно проникать всюду в Грузии и уничтожать все.

   Вид отсюда очаровательный: пред вами открыта вся окрестность к Тифлису, Мцхету и вверх по течению Арагвы. Чрез развалившияся ворота исчезнувшей ограды вы входите на бывший монастырский двор, поросший вековыми деревьями и в их листве видите довольно обширныи храм из дикаго камня, оплетенный сетью ползучих растений и древесных ветвей. Небольшой придел с южной стороны служит преддверием и над его престолом еще уцелел между ангелами лик Влахернской Божией Матери. Внутри храма, довольно высокаго своими сводами, стоит каменный иконостас с одними только царскими вратами, как и в древней Шуамтинской обители. На нем видна живопись. Храм Зедазенский посвящен имени Предтечи и впоследствии обновлен каталикосом Доментием, жившим в первой половине ХѴIII в. С левой стороны алтаря, в углублении, где стоял жертвенник, остроконечное возвышение указывает гробницы основателя монастыря Иоанна и служившаго ему диакона Илии. В храме имеется водоём; в нем никогда не бывает воды, за исключением одного времени года, 20-го мая, когда собирается множество богомольцев на праздник св. Иоанна. По словам очевидцев, кто видел это явление, „в тот день льются даже со стен храма водяныя струи для утоления жажды благочестивых молитвенников и такое явление происходит не от весенняго времени, потому что тогда уже нет снега на зедазенской горе, а водоём находится на самой ея вершине и под сводом церкви; во все-же остальное время года нет там ни капли воды, не смотря ни на какие дожди. . . .“